Être musulman signifie une réflexion et une critique continuelles
Dans un article, sur la critique en islam et chez les penseurs musulmans, a déclaré : « La lutte contre un ennemi qui ne réfléchit pas est une chose facile et cette idée s’est répandue sur l’Internet au sujet des musulmans, accusés de manquer le réflexion et de logique, cachant le rôle des musulmans dans l’apparition et le développement des sciences. »
« Il semble, a-t-il ajouté, que les gens ne veuillent pas comprendre les réalités et notre société semble être une société fermée où existent de nombreux préjugés sur l’islam. Dans son livre Religion As Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace (2017), Erfan Ahmad, expose des idées intéressantes sur l’occident et présente le prophète comme le principal critique de la société mecquoise. »
L’écrivain britannique souligné : « En fait l’idéologie occidentale a toujours besoin d’un ennemi et Kant, dans sa volonté d’expliquer l’espace philosophique, se limite à l’Europe dont il faut défendre les frontières. Soulignons aussi l’erreur de lier la critique au sécularisme, alors que l’islam est une critique constante. Or, le problème est que l’islam est attaqué à la fois de l’extérieur et de l’intérieur. Le livre « Qu’est-ce que l’islam ? » de Shahab Ahmad, publié en 2015, reprend de façon intéressante, ces idées et la critique des idées courantes sur le caractère passif de l’islam. Un philosophe arabe qui vivait il y a 800 ans, à Damas, a déclaré que nous avons tous, une idée de Dieu. Ibn Arabi dans son livre : « Les Illuminations de la Mecque » rédigé entre 1203 et 1240, écrit « Le Dieu que nous adorons est une image de nous-mêmes, et une création de nous-mêmes », certains pourront considérer ces idées comme une pensée critique mais il ne faut pas oublier qu’elles sont apparues dans des villes islamiques, des siècles avant Marx, Descartes et Antonio Gramsci, ce qui prouve bien le caractère rationnel de l’islam ».
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