مدیر حوزههای علمیه، با اشاره به راهپیمایی مردم در روز 22 دیماه تأکید کرد: باید خدا را شاکر باشیم که مردم ایران، برگ زرین و صفحه نوینی در تاریخ ایران خلق کردند و عظمت آفریدند و مسئولان و حوزه باید خادم مردم باشند.
استاد حوزه علمیه گفت: مخاطب فقه و اخلاق و کلام یک انسان واحد است لذا جداکردن اخلاق و فقه از همدیگر ممکن نیست؛ مخاطب شرع در نهایت، عقل است و کسانی که ساحت اخلاق را از شریعت جدا میکنند انسان را از دین جدا میکنند.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه وقتی فقه به قرآن توجه نکند احکامی صادر میکند که غیرقابل دفاع و ناعادلانه است، گفت: فقیه باید هم انضباط و هم اقتضائات معاصر را در نظر بگیرد یعنی هم اصالت و هم معاصرت را رعایت کند تا شریعتنما به نام شریعت بیان نشود.
معاون تهذیب حوزه علمیه گفت: تمایز اصلی بین فقه و علم اخلاق در این است که علم فقه به دنبال تشریع الهی است یعنی احکام فقهی برخاسته از اراده تشریعی خدا و جعل شرعی ولی احکام اخلاقی صرفا بازگوکننده ارزشهای تکوینی است.
استاد حوزه علمیه با تأکید بر اینکه فقه خالص فقه نیست و فقه و اخلاق باید در کنار هم باشند، بیان کرد: براساس این مطلب، کسی که درس مکاسب را بخواند، نه تنها فقه عمیق شیعه را به دست آورده است بلکه با اخلاق واقعی اسلام و شیعه نیز آشنا شده است.
در پایان خطبه همام که امام توصیف متقین را بیان میکند، او جان میدهد. امام(ع) فرمودند: پندهای رسای الهی با اهلش چنین میکند؟ چرا که این مواعظ، پندهایی است که انسان را به مقصد نهایی، یعنی لقای پروردگار میرساند.
نویسنده کتاب «خدا و کیهانشناسی نوین»، تاکید کرد: پیشفرضهای متافیزیکی که سران الحاد جدید دارند منجر به الحاد میشود و نه خود علوم تجربی. متن علوم تجربی نه تنها مؤید الحاد نیست بلکه مؤید خداباوری است.
هر کسی باید توجه داشته باشد که میتواند با هر ظرفیت و شایستگی کار خیری انجام دهد و آن را به فرجام رساند؛ ان للخیر و الشر اهلا؛ لذا هم کار خیر افرادی دارد که اهل انجام آن هستند و هم کار شر.