استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف در نشست نقد و بررسی کتاب «الحاد جدید» گفت: در چند دهه اخیر تفکر برخی از فلاسفه غربی خداباور به فلاسفه اسلامی بسیار نزدیک شده و من این را در بخشهایی از کتاب علم و دین خودم آوردهام؛ بنده جملهای از فلاسفه غربی برای آیتالله مصباح یزدی بازگو کردم و ایشان فرمودند این جمله عجیب است زیرا خیلی به تفکرات ما نزدیک است.
مدیر پژوهشکده اندیشه دینی معاصر با بیان اینکه با ادبیات دینی و سنتی وفاق در سطح ملی شکل میگیرد، گفت: اگر بخواهیم این سطح از وفاق را در جامعه ترویج کنیم اولاً باید انسانمحوری را در جامعه ملاک قرار دهیم، ثانیاً کرامت انسانی را ملاک برخوردهای خود قرار دهیم و ثالثاً حقوق پایه شهروندی را به رسمیت بشناسیم.
پیشنیاز دوستی خوب و پایدار توجه به توانمندیها و نقد ضعفها برای نشان دادن راه رشد و اصلاح دوست است و کسی که اینگونه نیست و برای خوشآیند دوستش متملقانه ضعفها را میپوشاند و راه رشد را با نقد سازنده نشان نمیدهد، دوست نیست.
در مراسم معرفی و رونمایی از «کلام مبین؛ کهنترین نسخههای خطی قرآن کریم؛ پوستبرگهای قرآنی به خط حجازی» که در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، بر چند موضوع از جمله توقیفیبودن چینش سورههای قرآن، حفظ رسمالخط قرآن در طول قرون متمادی، عدم تحریف قرآن و همچنین ضرورت تحقیق بیشتر پیرامون مصاحف صحابه تأکید شد.
«قانونگذاران به فلسفه مجازات در قرآن بیتوجه هستند» و «آزادی بیان و دگر دوستی؛ از جمله شاخصهای حکمرانی علوی» دو عنوان منتشر شده و مهم سرویس معارف در هفته گذشته بوده است.
محسن اسماعیلی در یادداشتی آورده است: آنان كه تنها به خواهش و «دعا» دل خوش كردهاند، مانند كسانى هستند كه به رؤياى بدون تعبير هم راضىاند. «آنكس كه (خدا را) مىخواند امّا تلاش نمىكند، مانند تيرانداز بدون كمان است.
عضو هیئت علمی دانشگاه مفید گفت: وقتی سخن از الگو بودن حکومت حضرت امیر(ع) میشود، منظور تقسیم مناطق و عدم تفکیک سه قوه و امثال آن نیست، زیرا این امور بر حسب اقتضائات زمانی و تحولات جوامع تغییر میکنند بلکه منظور همان اصول حاکم بر اداره جامعه مانند آزادی بیان است. آزادی بیان یک اصل ارزشی است که حکومتها با این معیار سنجیده میشوند.
مسئول ستاد مرکزی اعتکاف کشور گفت: امروز جریان اعتکاف با وجود تعامل و دستورالعملهای مختلف تبدیل به قطب فرهنگی بزرگی شده است، به گونهای که تاکنون ۷۰۰ هزار نفر در کشور برای اعتکاف ثبت نام کردند؛ البته این آمار قابل افزایش هم است.
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: از زمان طرح مسئله اجتهاد و مرجعیت زنان از قرن دهم، مشهور فقها با امکان اینکه بانوان مرجع تقلید باشند مخالفت کردهاند و برای این مخالفت به بعضی ادله تمسک کردهاند که برخی از این ادله مانند آیه قوامیت، قرآنی و برخی روایی است ولی مخالفان به نقد این ادله پرداختهاند از جمله اینکه استناد به آیه قوامیت با هر معنایی که در نظر بگیریم دلیلی بر نفی مرجعیت زنان نیست.