سیدمجتبی حسینی ضمن اشاره به نکات عرفانی آیات نخستین سوره یوسف تصریح کرد: ارتباط آیهای داشتن با پدیدهها و از جمله آیات قرآن لحظه لحظه ما را به مبدا، وصل میکند.
استاد سطح خارج حوزه علمیه با بیان اینکه اقامه و نماز اهمیت زیادی دارد و ترک بدون دلیل اقامه، جایز نیست، گفت: قبولی اعمال انسان در گرو قبولی نماز است به همین دلیل قبولی همه اعمال در گرو قبولی نماز برشمرده شده است.
آیتالله عباسی خراسانی ضمن بیان اینکه بهشتی که حضرت آدم در آن بود بهشت برزخی بود و نه بهشت برین، تصریح کرد: ممکن است برای قلیلی از مردم، جنت برزخی در همین دنیا محقق شود.
استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: براساس فلسفه ملاصدرا، همه موجودات امتداد وجودی خداوند هستند، البته هیچ موجودی بیبهره از این وجود نیست، اما کسی مانند انسان کامل میتواند آیینه تمامنمای خدا باشد.
استاد حوزه علمیه گفت: برخی کفار دائماً در محرمات الهی غلت میزنند و گرفتاری چندانی هم ندارند، اما مؤمنان و عبادالرحمانی که فریبی خورده و کار ناشایستی انجام دادهاند، در همین دنیا با گرفتاریها زمینه برای توبه و پاک شدن آنها و تبدیل سیئات به حسنات فراهم میشود.
آیتالله هادوی تهرانی گفت: فکر میکنیم سنگ و کلوخ چیزی نمیفهمند، ولی در حقیقت این ما صدای آنان را نمیفهمیم؛ به همین دلیل براساس آیات قرآن همین زمین، سنگ و کلوخ، دشت، درخت و ... در روز قیامت علیه اعمال ما شهادت خواهند داد.
استاد سطح خارج حوزه علمیه ضمن برشمردن برخی صفات عبادالرحمان براساس سوره فرقان، گفت: آیتالله بهاءالدینی میفرمود که فاطمه(س) به عنوان مصداق بارز عبادالرحمان، مادر معرفتی و معنوی پیامبر(ص) است و پیامبر به برکت فاطمه، بخشی از سیر و سلوک معرفتی خود را انجام دادند.
عباسی خراسانی ضمن بیان اینکه مسجود واقع شدن انسان کرامتی است که با جناب آدم شروع شد، ولی در او خلاصه نشد، تصریح کرد: این سجده برای حقیقت جناب آدم بود و وقتی برای حقیقت جناب آدم باشد، در میان سایر انسانها هم ادامه دارد.
آیتالله عباسی خراسانی ضمن اشاره به مرتبه تعلیم اسما به حضرت آدم تصریح کرد: ما بر این مطلب اصرار داریم که جناب آدم مورد این تکریم قرار گرفت، ولی این گفتمان برای انسانهای کامل تا روز قیامت هم برقرار است.