从《古兰经》看忏悔和恕罪

德黑兰（伊可纳）人生的道路上充满各种欺骗性的诱惑，这些问题使人类难以实现为他们设定的生活目标。

人在生活中总会受到各种形形色色的诱惑，因此他可能会做错事，偏离正道。有时，一个人会为自己所犯的罪过而感到后悔，并寻求回头路，这说明人是有良知的。因此，如果他犯了错误，他就会寻求正确的道路，纠正错误，消除他的内在污秽。

安拉为人类预备了回归的道路，但并不是所有的人都能成功走上这条路，因为有时错误会导致忽视和远离安拉。

这条路的名字是“悔改”。悔改意味着回归，回归安拉。在错误和罪恶的任何时刻和任何阶段，这种回归都是可能的。当然，越早回到正确的路径，离第一个点的距离就越近，越容易。

但并不是每一个错误的陈述都可以称为悔改，回归。因为悔改是有阶段、有条件的。它的条件之一是悔改，坚持悔改，不再有犯错、犯罪的欲望。

宗教学者穆哈森·吉拉尔提将真正的忏悔比作正确的驾驶。一个驾驶员必须谨慎驾驶，一旦出错迅速纠正。

忏悔意味着从过去的错误和犯罪中回归，在这种情况下，“安拉会接受忏悔”（忏悔章104节经文），“安拉喜爱忏悔者”（黄牛章 222节经文）。伤害了某人就要道歉，没有礼拜就要做礼拜，说错话做错事就要改正。

除了命令忏悔之外，《古兰经》还说要“改正”（黄牛章第160节经文）

悔改必须立即进行，因为如果罪孽累积，悔改就变得困难。就好像衣服上附着的一层灰尘一样，轻轻一吹便可去除，但是如果污垢太多，去除它就会变得困难。