ক্বারি মোহাম্মদ আব্দুল আজিজ হাস্সানের ব্যক্তিত্ব (জন্ম 1928-মৃত্যু 2003) এবং কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে এই মহান ওস্তাদ তিলাওয়াতের কোমলতা, চতুরতা এবং বুদ্ধিমত্তার কেন্দ্রিকতা এবং কক্ষপথের উপর ভিত্তি করে। আপনি যদি হাস্সানের তেলাওয়াত শোনেন তবে আপনি বুঝতে পারবেন অনেক বুদ্ধিমান এবং চতুর ক্বারি কুরআন তিলাওয়াত শ্রবণ করছেন। তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র তার ক্বারিগারি দক্ষতাই নয়; বরং অনুভূতির উপাদানটি তার তিলাওয়াতে স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে।
হাস্সানের তিলাওয়াতে প্রথম যে বিষয়টি লক্ষ্য করা যায় তা হল তার তিলাওয়াতের পদ্ধতি, যা প্রায় সকল ক্বারিদের থেকে আলাদা।
ওস্তাদ হাস্সানের তিলাওয়াতের মত তিলাওয়াত নেই। মাস্টার শাশাইয়ের তিলাওয়াত কিছুটা ওস্তাদ হাস্সানের কাছাকাছি হতে পারে, তবে হাস্সানের তিলাওয়াত একটি অনন্য সংস্করণ।
ওস্তাদ হাস্সানের ক্বারায়াকে পরিপূর্ণতার এই স্তরে নিয়ে আসার একটি কারণ হল তিনি শব্দ ও সুর এবং সঙ্গীত বোঝার দিক থেকে প্রথম শ্রেণীর ছিলেন।
আমরা যখন হাস্সানের তিলাওয়াতের পরিবেশে প্রবেশ করি, তখন আমরা বুঝতে পারি যে, তার তিলাওয়াত অনুকরণ করা কঠিন কাজ হলেও তার তিলাওয়াত যে একেবারেই অনুকরণ করা যায় না তা নয়। ওস্তাদ হাস্সান তার পড়া প্রতিটি শব্দের জন্য একটি পরিকল্পনা করেন। অতএব, তার তিলাওয়াতের আরেকটি উপাদান শব্দের খুঁটিনাটির দিকে মনোযোগ দেওয়া।
অন্যদিকে, ক্বারি হাস্সানের ওয়াকফ এবং ইবতিদার উপর অত্যন্ত উচ্চ দক্ষতা ছিল। অতএব, তিনি কখনই একমাত্রিক ছিলেন না এবং তিনি কুরআন তিলাওয়াতের বিভিন্ন কোণে পারদর্শী ছিলেন।