पैगंबर आदम (pbuh): निर्दोष या दोषी?
आदम और हव्वा की सृष्टि के बाद, वे परमेश्वर की इच्छा से स्वर्ग में बस गए। भगवान ने उनसे कहा कि आप जो भी नेमतें चाहते हैं, वहां से खाएं, लेकिन मना किए गए पेड़ के पास न जाएं। लेकिन शैतान ने उन्हें वरग़लाया और उन्होंने उस वर्जित पेड़ का फल खा लिया और इस अवज्ञा के कारण, उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया और पृथ्वी पर रहने को कहा गया।
कुरान ने आदम (pbuh) की अवज्ञा को "दोष" के रूप में व्याख्यायित किया है: " «وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ: आदमम ने अपने भगवान की अवज्ञा की और भटक गया" (ताहा: 121)। आदम (pbuh) पहले नबी थे और शिया मान्यता के अनुसार, भविष्यद्वक्ता किसी भी तरह के पाप और त्रुटि के लिए निर्दोष हैं। तो आदम के दोष का क्या अर्थ है और इसे कैसे न्यायोचित ठहराया जा सकता है? शिया व्याख्याओं में, इस संबंध में पांच विचार प्रस्तावित किए गए हैं:
1. आदम (सल्ल.), युसूफ़ (सल्ल.), यूनुस (सल्ल.) आदि भविष्यवक्ताओं की ओर से की गई गलतियों और लग़्ज़िशों को "तर्के अवला" कहा जाता है और उन्हें पाप नहीं माना जाता है। "दोष" का अर्थ है अवज्ञा, और इसका मतलब अनिवार्य को छोड़ना या हराम को करना नहीं है, बल्कि इसका मतलब मुस्तहब को छोड़ना या मकरूह करना हो सकता है। इसलिए, आदम की अवज्ञा (pbuh) एक प्रकार की निषिद्ध अवज्ञा नहीं थी, बल्कि यह एक मकरूह कार्य था, और चूँकि परमेश्वर की दृष्टि में भविष्यवक्ताओं का स्थान बहुत ऊँचा है, इसलिए उनसे करूह कार्य करने की अपेक्षा भी नहीं की जाती है। और यदि वे ऐसा कार्य करते हैं, तो परमेश्वर उन पर ख्त होगा और उनका महाभियोग किया जाऐगा, बड़ों के लिए कुछ कार्य करना उचित नहीं है, लेकिन यदि सामान्य लोग ऐसा करते हैं, तो यह पाप नहीं है और न ही कोई दंड है।
2. कुछ लोगों का मानना है कि उस विशेष पेड़ के फल खाने के लिए भगवान का निषेध केवल आदम (pbuh) को इसके प्राकृतिक प्रभावों से अवगत कराने के उद्देश्य से था। एक चिकित्सक द्वारा रोगी को दिये गये आदेश की तरह, उन आदेशों की अवहेलना करते हुए, हालांकि कोई शाश्वत दंड नहीं है, रोगी के लिए अधिक पीड़ा और पीड़ा का कारण बनता है। कुरान में भी यह उल्लेख है कि भगवान ने आदम (pbuh) को चेतावनी दी थी कि "हे आदम! इबलीस तुम्हारा और तुम्हारी पत्नी का दुश्मन है, कहीं ऐसा न हो कि वह तुम्हें जन्नत से निकाल दे, क्योंकि तुम कष्ट और पीड़ा में पड़ोगे "فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ» (ताहा: 117)
3. कुछ टीकाकारों ने यह भी कहा है कि निषिद्ध फल खाने का निषेध, आदेश या दायित्व नहीं था, बल्कि केवल एक सिफारिश थी; इसका मतलब यह हुआ कि यह मुस्तहब काम था कि इसे छोड़कर, उसने खुद को और अधिक इनाम से वंचित कर दिया।
4. कुछ लोगों ने कहा है कि आदम (अ.) और उसकी अवज्ञा की कहानी एक प्रतीकात्मक कहानी और एक रूपक है जिसमें आदम (pbuh) के व्यक्ति का उल्लेख नहीं है और वह वास्तव में इस कहानी में मनुष्य का प्रतीक है।
5. कुछ टीकाकारों ने हदीसों का हवाला भी दिया है और कहा है कि आदम (अ.) की अवज्ञा उनके मिशन से पहले थी और यह उनके मुक़ामे नबूव्वत के ख़िलाफ़ नहीं है।
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