आदम (अ0) ने सेब खाया या गेहूँ?!
आदम (अ0) और हव्वा के पैदा होने और स्वर्ग में उनके निवास के के समय अल्लाह ने उनसे कहा कि आप जो भी नेअमत चाहते हैं, वहां से खाएं, लेकिन इस पेड़ के पास न जाएं क्योंकि आप गलत काम करने वालों में से होंगे: «... وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ» (بقره: 35). अल-बकराह: 35)। लेकिन शैतान ने उन्हें धोखा दिया और उन्होंने उस वर्जित पेड़ का फल खा लिया और इस अवज्ञा के कारण, उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया और पृथ्वी पर रहने की निंदा की गई। इस आयत के अलावा, इस पेड़ का उल्लेख कुरान की दो अन्य आयतों में भी किया गया है (आराफ: 19; ताहा: 120)।
कुरान में इसका जिक्र नहीं है कि यह पेड़ क्या था और इसका क्या फल था। हालाँकि, हदीसों और व्याख्याओं में, इस मुद्दे के बारे में दो मुख्य राय हैं:
1 – ज़ाहरी धारणाएं: मोफस्सीरों के एक समूह ने पेड़ की उपस्थिति पर विचार किया है और उनमें से प्रत्येक ने, कुछ परंपराओं के अनुसार, निषिद्ध पेड़ को गेहूं, अंगूर, अंजीर, ताड़, बरगामोट, कपूर और बेर माना है। प्रश्न उठ सकता है कि कुछ मोफस्सीरों ने उस वृक्ष को गेहूँ क्यों माना है, गेहूँ को वृक्ष क्यों है? इसका उत्तर यह है कि कुरान संस्कृति में पेड़ के अलावा "पेड़" को "झाड़ी" और "पौधे" भी कहा जाता है। उदाहरण के लिए, पैगंबर यूनुस (स0) की कहानी में उल्लेख किया गया है कि: "और हमने उसके सिर पर एक कद्दू के पौधे का सपना देखा: और हमने उस पर एक कद्दू का पेड़ लगाया" (सफत: 146)। इसलिए अर्थ की दृष्टि से कोई समस्या नहीं है कि कुछ हदीसों ने "शजर" के अर्थ को गेहूँ माना है।
हाल ही में, लोगों की लोकप्रिय संस्कृति में, सेब को कभी-कभी निषिद्ध फल माना जाता है। यह विश्वास पश्चिमी संस्कृति और विचार से प्रभावित है, जहाँ कुछ लोग सेब को आदम के प्रलोभन और उसके पहले पाप का प्रतीक मानते हैं। इस्लामी परंपराओं और व्याख्याओं में से किसी ने भी उस वर्जित फल को सेब नहीं माना है। बेशक, इमामों (अ.) की कुछ रवायतों में, उन लोगों के जवाब में जिन्होंने पूछा कि यह पेड़ क्या है, यह कहा गया है: क़यामत के दिन, सब कुछ आस्तिक के हाथ में है, और स्वर्ग का फल पसंद नहीं है संसार के फल, जहां एक वृक्ष से ही विशेष फल मिलता है; वहाँ, यदि आस्तिक चाहे, तो किसी विशेष वृक्ष या झाड़ी से भिन्न-भिन्न फल प्राप्त होंगे।
2- गैर-स्पष्ट धारणाएं: कुरान में, एक पेड़ का प्रयोग एक बार उसके गैर-स्पष्ट अर्थ में किया जाता है: "अल-शजर्ताह अल-मल्ऊना = शापित वृक्ष" (इसरा ': 60)। कुछ भाष्यकारों ने कुछ तफ्सीरों के आधार पर वर्जित वृक्ष की व्याख्या उसके अप्रकट अर्थ में भी की है। इन व्याख्याओं में, निषिद्ध वृक्ष "ईर्ष्या वृक्ष" है और एक प्रकार की प्रतियोगिता या ऐसा ही कुछ है जो एक व्यक्ति को पकड़ा जाता है, निश्चित रूप से, ईर्ष्या नहीं जो पाप के चरण तक पहुंचती है। आदम (स0) दूर भविष्य में अपने बच्चों की स्थिति से अवगत हो गया और उनमें से उसने महान भविष्यवक्ताओं और संतों को देखा जो उससे ऊंचे हैं। इस समय, वह चाहता था कि उनकी स्थिति उसकी हो, और इस "इच्छा" ने उसे स्वर्ग से दूर रखा, और यह उसका निषिद्ध वृक्ष था।
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