Darstellung der wertlosen Konkurrenz der Menschen in Sure Takathur
Die hundertzweite Sure des Heiligen Korans heißt „Takathur“. Sie steht mit 8 Versen im 30. Juz. „Takathur“ ist eine der mekkanischen Suren und somit vor der Auswanderung des Propheten Gottes (SAS) als chronologisch sechzehnte Sure offenbart.
Das Wort „Takathur“ bedeutet Prahlen mit Reichtum und Größe. Dieses Wort wird im ersten Vers verwendet und trägt deshalb diesen Namen.
Das Wort «Takathur» wird im Koran zweimal erwähnt. Im ersten Vers der Sure Takathur und dem 20. Vers der Sure Hadid. In manchen Interpretationen wird „Takathur“ im Sinne der Fortführung von etwas verstanden. Daher wird in der Sure Takathur die Fortsetzung des Prahlens und des Wettbewerbs zur Anhäufung von Reichtum und zur Erlangung sozialen Status angeklagt.
Der Inhalt dieser Sure besteht darin, diejenigen anzuklagen, die wegen wertloser Dinge miteinander konkurrieren. Dann warnt sie vor dem Jüngsten Gericht und dem Feuers der Hölle und erinnert daran, dass am Jüngsten Tag über die Segnungen befragt werden, die die Menschen erhielten.
Sure Takathur tadelt diejenigen dafür, dass sie im Wettstreit um Reichtum, Kinder, Freunde und Gefährten konkurrieren, was sie von Gott und wahrem Glück fernhält. Diese Sure droht auch, dass solche bald die Ergebnisse ihrer vergeblichen Bemühungen sehen werden und in naher Zukunft über die ihnen gegebenen Segnungen befragt werden.
Diese Sure bezieht sich auf die Stämme, die den Reichtum und die Bevölkerung ihres Stammes zählten um ihre Überlegenheit gegenüber anderen zu zeigen, worauf sie stolz waren. Um die Zahl der Stammesmitglieder zu erhöhen gingen sie sogar zum Friedhof um die Gräber der Toten jedes Stammes zu zählen.
Gemäß dem, was in dieser Sure erwähnt wird, führt dieser lustige und vergebliche Wettbewerb dazu, dass sich die Menschen von der Erinnerung an Gott, dem Tag der Auferstehung und dem Hauptziel des Menschen entfernen.
Einige Koranexegeten sind der Ansicht, dass diese beiden Verse dasselbe wiederholen und betonen und beide berichten von den Qualen die Überhebliche erwartet.
Während einige Kommentatoren den ersten Vers als Hinweis auf die Qual im Grab und die Qualen betrachteten, denen ein Mensch nach dem Tod ausgesetzt ist, und den zweiten als Hinweis auf die Qual der Auferstehung.
Aus dieser Sure lässt sich schließen, dass der Hauptgrund für Überheblichkeit und Angeberei die Unwissenheit über Gottes Belohnung und Strafe und mangelnder Glaube an den Tag der Auferstehung ist. Wenn Menschen mit Versagen und Schwäche konfrontiert werden, neigen sie außerdem zu Prahlerei und falschem Stolz.
IQNA
