محمدهادی گرامی
نشست بررسی کتاب «قرآن، هرمنوتیک و باطن در تشیع نخستین»/ ۲
محمدرضا شاهرودی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران می‌گوید: ما این رویکرد را در تفاسیر عرفانی داریم که می‌گویند کل قرآن را از معنای ظاهری آن منصرف کنیم و به یکسری معانی دیگر تاویل کنیم ولی باطنیه گرایش به باطن دارند ولی ظاهر را نفی نمی‌کنند.
کد خبر: ۴۲۰۳۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۷
نشست بررسی کتاب «قرآن، هرمنوتیک و باطن در تشیع نخستین» / ۱
محمدهادی گرامی ؛ مولف کتاب «قرآن، هرمنوتیک و باطن در تشیع نخستین» می‌گوید: این کتاب دو جریان اصلی تفسیری شیعه را از قرن دوم برجسته می‌کند؛ جریان تاویل‌گرایان و جریان باطن‌گرایان و این دو را از هم تمیز می‌دهد و تداومش را تا قرن سوم پی‌جویی می‌کند.
کد خبر: ۴۲۰۳۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۶
در نشست بررسی «قرآن، هرمنوتیک و باطن در تشیع نخستین» در ایکنا مطرح شد
در نشست نقد و بررسی کتاب «قرآن، هرمنوتیک و باطن» اثر محمدهادی گرامی ، ناقدان ضمن بیان اشکالات ساختاری و محتوایی کتاب از جمله عدم تطابق عنوان کتاب با محتوای آن، بر اهمیت نگارش چنین آثاری که به بررسی تاریخ اندیشه بپردازد تاکید کردند.
کد خبر: ۴۲۰۱۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۵
گرامی تشریح کرد؛
سرپرست پژوهشکده مطالعات قرآنی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، گفت: چند گفتمان کلی در ذیل آیه 13 سوره «حجرات» در قرون معاصر و متأخر شکل گرفته است؛ گفتمان علمی، گفتمان وحدت جهان اسلام و غرب‌ستیزی، گفتمان ملی گرایی ایرانی شیعی و گفتمان عربی سنی.
کد خبر: ۴۱۵۴۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۲
محمدهادی گرامی بیان کرد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن اشاره به انگیزه‌های سیاسی جریان‌های غالی تصریح کرد: اگر درک سیاسی از غلو داشته باشیم و بدانیم جریانات غالیانه بلندپروازی سیاسی داشتند و از سوی دیگر دانش فرقه‌نگاری را نیز در اختیار قدرت‌های حاکم بدانیم، باید توجه کنیم آنها عقایدی را به غلات نسبت دادند که برای ما عجیب است و در این زمینه بزرگنمایی شده تا زمینه سرکوب آنها فراهم شود.
کد خبر: ۴۱۱۸۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۱
یادداشت
جامعه زنان در صدر اسلام از لحاظ اجتماعی مشتمل بر سه طبقه بود: زنان مؤمن آزاد، کنیزان و اهل ذمه. دو گروه کنیزان و اهل ذمه از رعایت حجاب رخصت یافته بودند. اگر ملاک کنترل شهوانی جامعه و یا حتی عفت زنان و مردان به طور مطلق بود، آیا لازم نبود این دو گروه نیز ملزم به رعایت حجاب می‌شدند؟
کد خبر: ۴۰۸۹۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۱
سیدمحمد هادی گرامی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، گفت: باورهای معنوی درباره تقدس تربت در طول تاریخ متورم شده است و در دوره امام صادق(ع) فقط بحث شفادهی تربت مطرح بود، ولی به تدریج از آن برای کفن و قبر و حفظ کالا استفاده شد.
کد خبر: ۴۰۸۷۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۳۰
سیدمحمدهادی گرامی:
سید محمدهادی گرامی ضمن تقسیم‌بندی آثار تفسیری به کلاسیک و مدرن بیان کرد: نگاه تفسیری و قرآن‌پژوهانه‌ای که در بخش مدرن وجود دارد را متأثر از جریان‌های اسلام‌شناسی در ایران مدرن می‌دانم. جریان‌های اسلام‌شناسی در ایران مدرن را به سه بخش تقسیم می‌کنم که عبارت از اسلام‌شناسی انقلابی، اسلام‌شناسی روشنفکری دینی و اسلام‌پژوهی آکادمیک هستند.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۱
سید محمدهادی گرامی به طرح بحث و ارائه تحلیل در زمینه «قرائت اهل بیت(ع) و قرائت عامه: تحلیلی تاریخ‌انگاره‌ای از گزارش‌های کهن شیعی درباره قرآن» پرداخت و پس از طرح بحث پیشنهاد داد که باید از گفتمان تحریف قرآن در شیعه به نسبت قرائت اهل بیت(ع) و قرائت عامه گذار کنیم.
کد خبر: ۴۰۰۶۸۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۸
یادداشت/
همان طور که در حوزه‌های فقه، تفسیر و عقاید صادقین(ع) تلاش کردند که با طرح آموزه‌های اختصاصی، دکترین فکری امامیه را از عامه متمایز کنند، به نظر می‌رسد که از ظرفیت گفتمان قرائات و مصاحف نیز بهره جستند. در واقع نمی‌توان قرآن را از میدان رقابت‌های شیعه و عامه در اوایل سده دوم هجری کنار گذاشت.
کد خبر: ۳۹۷۶۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۲
گرچه گزارش‌های مربوط به نظریه تحریف قرآن در تشیع متقدم به تدریج و با نقش‌آفرینی جریان‌ها تغییر و ارتقا یافته است، با این حال نمی‌توان ادعا کرد که امام باقر و صادق(ع) هیچ ادعایی در تقابل با مصاحف یا قرائت‌های عصر خود نداشته‌اند و هر آنچه بیان کرده‌اند حداکثر در قالب تفسیر مزجی یا بیانی قرآن بوده است.
کد خبر: ۳۹۶۵۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۹
رویکرد فهرستی گرچه سودمند و مفید بوده و خواهد بود، اما دمیدن بیش از این در این تنور نشاید و بارهای مهمتری در این حوزه بر زمین مانده است که باید دغدغه‌مندان و جوانان مستعد آنها را به دوش بکشند.
کد خبر: ۳۹۶۳۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۳
پژوهش آکادمیک باید کاملاً از منظر و زاویه دید برون‌دینی نگاشته شود؛ یعنی اولاً زبانش تجویزی نباشد و ثانیاً استدلال بر گزاره‌ها مبتنی بر هیچ باور دینی نباشد، یعنی پذیرفتن آن استدلال مبتنی بر ایمان دینی نباشد و برای هر مخاطبی چه باورمند به آن دین و چه غیرباورمند، کارآمدی داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۴۳۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۷
محمدهادی گرامی یادداشتی را درباره کتاب «تواترالقرآن» اثر شیخ حر عاملی به رشته تحریر درآورده و بر تحقیق درباره این اثر ناشناخته تأکید کرده است.
کد خبر: ۳۹۴۲۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۳
برخلاف قرائت کلیشه‌ای، شمار بسیارِ دیگری از روایات نه تنها جایگاه زنان را تنقیص نمی‌کند، بلکه زن و زن‌دوستی را به شدت تکریم می‌کند و ارج می‌نهد تا بدان حد که اگر بگوییم این گزارش‌ها مردان را به نوعی «بانوپرستی» سوق می‌دهد، سخن گزافی نگفته‌ایم.
کد خبر: ۳۹۴۰۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۱
محمدهادی گرامی ، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، بیست منبع به زبان فارسی و انگلیسی برای آشنایی با رویکرد تاریخ انگاره و اندیشه معرفی کرده است.
کد خبر: ۳۹۳۸۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
در بررسی امتداد گفتمان تفسیری ظاهرـ باطن در نیمه دوم سده دوم هجری و همزمان با حضرت کاظم(ع)، تفسیر داود بن عیسی النجار از صحابیان امام کاظم (ع) مهم‌ترین نقش را در فهم تطور این گرایش ایفا می‌کند. این تفسیر دقیقاً نمونه‌ای از یک متن متعلق به ژانر «تفسیر باطن» نیست، اما به دلایلی در امتداد همان سنت قابل طبقه‌بندی است.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
نشست مجازی با عنوان «رویکردهای نوین در شیعه‌پژوهی: مطالعات تاریخ نهاد امامت» با سخنرانی سید محمدهادی گرامی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۳۱۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۵
به اعتقاد گرامی، حادثه کربلا خُلقیاتی را در شیعه ایجاد کرد که منجر به تمایز نظام عقیدتی شیعه شد که بر پایه اعتقاد به رهبری الهی و ایده‌آل که از جانب خدا منصوب می‌شود، ساخت یافته بود. از نگاه تشیع کربلا به گفتمانی برای مخالفت با قدرت ظالم که در حادثه شهادت امام حسین(ع) به اوج خود رسید، تبدیل شد.
کد خبر: ۳۹۲۸۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۹
یادداشت/
به اعتقاد سید محمدهادی گرامی ، خاستگاه گفتمان رواداری و تعددگرایی مذهبی در ایران محدود به علوم سیاسی و اجتماعی نیست، بلکه نوعی پلورالیزم تاریخی مبتنی بر نوستالژی‌های کلامی، فقهی، اخلاقی و اجتماعی در تاریخ اسلام و تشیع نیز در ایران شکل گرفته است.
کد خبر: ۳۹۲۶۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۸
1>
